200217 다산학에서 다산정신을!
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작성일 23-09-17 18:32
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범주화 한 내용은 연구자 두사람 외 6명의 전문가의 검토를 거쳤다. 그리고 다산정신의 核心(핵심)정신은 ‘주인정신’이었다. 대저 올려놓고 존대하다가 다른 사람을 올려 교체 시켰다고 교체…(생략(省略))
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200217 다산학에서 다산정신을!
평생학습인 다산 정약용의 다산정신에 관한 논문(다산학의 실천적 관점을 중심으로)을 PPT로 정리하여 다산정신을 보다 쉽게 이해 할수 있도록 요약 정리.- , 200217 다산학에서 다산정신을!인문사회레포트 , 200217 다산학에서 다산정신을!
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평생학습인 다산 정약용의 다산정신에 관한 논문(다산학의 실천적 관점을 중심으로)을 PPT로 요약하여 다산정신을 보다 쉽게 이해 할수 있도록 요약 요약.
본 연구의 목적은 평생학습인 다산 정약용(1762-1836)이 17ㆍ18세기 조선사회의 사회적 모순에 대해 실학사상을 바탕으로 주자학 전반에 대한 체계적이고 이론(理論)적인 대안을 제기하여 독창적 학문 영역으로 태동한 다산학에 대한 실천적 관점에서 다산정신을 탐색하는 것이었다. 위 자료(資料)에서 키워드를 뽑아 3index의 범주화 과정을 통해 核心(핵심)정신을 도출했다.
다산정신을 도출하기 위한 자료(資料)는 다산의 자서전격인 자찬묘지명, 유배지에서 보낸 편지, 그리고 ‘다산학사전’과 14명의 전문가가 쓴 다산의 경학과 경세학에 대한 ‘다산학 공부’, 다산학 연구의 개척자 이을호가 쓴 ‘다산학 입문’이다. 다산은 탕론에서 “끌어 내린 것도 대중이고 올려놓고 존대한 것도 대중이다.
그 결과 다산정신은 ‘다산학에 기반한 주인정신과 위국애민정신에서 드러난 “소통, 청렴, 공정, 탐구, 창조, 개혁정신”이었다. 연구방법론은 전체적으로 문헌해석학적 질적연구방법론을 사용했다.
