[인문사회] 동양철학에서 본 인간해방 / 동양철학에서 본 인간해방 인간이란 생물학적 존재
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작성일 23-03-13 18:50
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따라서 이같은 인간의 특징이 제대로 발현되지 못하도록 억압하는 것들은 모두 인간의 본래적인 모습을 질곡하는 것이며 그러한 질곡 속에서의 인간은 부자유스러울 수 밖에 없다. 이 말은 언표된 것들을 절대적인 것으로 보는 일반적인 인식에 대한 부정이다. 동양철학은 어떠한 모습을 인간의 참 모습으로 보았으며 무엇이 그같은 인간의 참모습을 억압한다고 보았는가 즉 무엇으로부터의 해방이며 해방을 통해 얻은 결과는 무엇이라고 생각했는가 해방이란 본래 사회적 개념(槪念)이며 특히 근대 이후 강하게 대두된 개념(槪念)이다. 온 세상 사람들이 모두 착한 것을 보고 착하다고 여기지만 이것은 착하지 않은 것이 있기 때문일 뿐이다]라고 하여 아름다움과 추악함·착함과 착하지 못함이 모두 상대적인 것임을 말하였다. 하지만 앞에서 제기한 문제의식을 바탕으로 동양철학의 다양한 사유들이 오늘날 인간해방의 측면에 기여할 수 있는 요소가 어떠한 것들이 있는지를 살펴보겠다. 따라서 생명을 유지하기 위한 본능적 활동 뿐만 아니라 도덕, 사유, 노동 등이 모두 인간의 특질을 이룬다. {도덕경}은 좀더 구체적으로 [온 세상 사람들이 모두 아름다운 것을 보고 아름답다고 여기지만 이것은 추악한 것이 있기 때문일 뿐이다. 그리고 나아가서는 좀 더 구체적으로 현실의 잘못된 이념들을 지적하여 비난한다. 따라서 봉건 토대에서 자란 동양철학을 가지고 인간해방을 말하는 데에는 몇 가지 어려운 점이 예상된다된다. 동양철학에는 다양한 사유들이 있다아 특히 불교 또한 인간해방의 관점을 잘 드러내고 있다아 하지만 공자를 중심으로 한 유가, 노장을 중심으로 한 도가, 묵자를 중심으로 한 묵가를 다루는 것으로 한다. {도덕경} 첫머리는 [말로 표현할 수 있는 도는 참된 도가 아니며 이름 붙일 수 있는 이름은 참된 이름이 아니다]라는 말로 처음 한다.[인문사회] 동양철학에서 본 인간해방 / 동양철학에서 본 인간해방 인간이란 생물학적 존재
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설명
다. 이처럼 인간의 본질을 억압하는 것으로부터의 탈피를 인간해방이라 본다.
