동양 윤리의 전통
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작성일 23-02-11 13:05
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’-구별을 넘어서 근원적인 도에로 자아를 합치시킴으로써 우리는 우리의 유한한 한계를 넘어 무한한 절대의 자리에 설 수 있다는 것.
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-장자(369~286):모든 사물과 모든 가치의 배후에 있는 ‘근원적인 도’의 관점에서 차별이 무의미하다고 보았다.
강제는 인간의 자연적 본성에 위배된다.
자연의 순리에 따라 서로의 생명과 자유를 존중해 주고, 남에게 무엇을 강요하지 않는 소박한 공동체의 삶을 강조
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물아일체:자유로울 수 있고, 자연과 내가 하나가 되는 경지 ‘너와 나의 구별은 사라진다.
3)불교사상
1)유학 사상
인간본성은 악할 수도 착할 수도 있따->선,악의 가치판단으로부터 독립해 있따
-노자(604~531)
2)도가(노장)사상
사회혼란의 원인(原因)- 도덕적인 타락이나,제도적 장치가 아니라,강요하는 ‘강제 자체’
--->제물론.
설명
다. 그러한 경지=절대적인 자유
동양 윤리의전통 유학 사상 불교사상 노장사상
도= 모든 사물과 모든 가치의 배후에 있는 참된 자연의 원리
무위자연=자연에 따라 사는 것
순서
동양 윤리의전통 유학 사상 불교사상 노장사상 / (동양 윤리의 전통)
동양 윤리의전통 유학 사상 불교사상 노장사상 / (동양 윤리의 전통)
2)도가(노장)사상
동양 윤리의 전통
‘인간은 자연의 일부일 뿐이다’
도의 관점에서 선과 악, 아름다움과 추함, 나와 타인등의 차별은 무의미하다.
