베트남의 민속신앙
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작성일 23-07-30 15:30
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우선 집안의 한 사람이 죽고 그의 3년상 기간 중 같은 주기에 또 다른 사람이 죽으면 두번째 죽은 자를 매장시 그의 관 뚜껑에 구멍을 뚫고 대나무 관을 박아 그 관이 매장 후 지면위로 올라오도록 한다. 이는 시체가 든 관에 통풍을 위한 것인데 궁극적으로는 시체 옆에 있을 중상신을 무력화시키기 위한 것이다. , 베트남의 민속신앙인문사회레포트 ,
베트남인이 마술, 주술, 요술 등에 힘입어 자신의 위기나 어려움을 극복하려는 점은 1908년 베트남 중부 꽝 찌(Quang Tri)성에서 발생한 전염병과 관련하여 프랑스인이 목격한 베트남인의 민간신앙 및 행위에서 잘 묘사된다된다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 특성을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대해서 서술했습니다. 까디에르(L. Cadiere)에 따르면 이 지역민들은 콜레라가 만연하자 각종의 정령 신에게 의지하는 한편 폭죽사용의 금지하고 병명(病名)의 언급이나 이에 대한 논의를 금기하였다. 두번째의 경우는 집안의 두 사람이 서로 같은 사주와 팔자를 갖고 태어났고 이 가운데 어떤 한 사람이 먼저 죽었을 경우에 또다른 사람의 죽음을 염려하여 먼…(투비컨티뉴드 )
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다. 그에 따르면 베트남인은 중상신에 의해 가족의 계속되는 죽음을 막기 위해 최초 죽은 자의 매장을 달리한다.
민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 特性을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대상으로하여 서술했습니다. 그러나 보다 더 확실한 마술의 행위는 앞에서 서술된 중상(重喪神)을 퇴치하려는 것이다.
,인문사회,레포트
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베트남의 민속신앙
민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다.
